„Kupriukų šokis“ padeda nutukusioms merginoms pajusti, kad jos turi teisę būti laimingos, net jei ginčijamės dėl naujausių neautorizuotų Kardashian bikinio nuotraukų.
Man tik 17 % gėda prisipažinti, kad išgirdusi apie Khloe Kardashian bikinio nuotrauką ir nenorėdama, kad pasaulis ją pamatytų, pirmiausia ėmiau jos ieškoti. Ją per lengva rasti. Kardashian vilkėjo dviejų dalių suknelę, pasiūtą iš gyvūnų raštų audinio, suverto ant juodo siūlo. Šiek tiek sukryžiuokite kojas per šlaunis, be makiažo, švelniai šypsokitės, kai jūsų mylima močiutė nori jus nufotografuoti.
Ne tai, kad man trūksta užuojautos Kardashian. Esu moteris, ir ji internete pasidarė siaubingų savo nuotraukų, bet tai netiesa. Ji atrodo graži, švelni ir laiminga, bet dar nepasiruošusi vartojimui, kurį sužadins kapitalizmas. Bėgant metams, Kardashian šeima savo indėlį panaudojo populiariosios kultūros nustatytiems nepasiekiamiems grožio standartams pasiekti, paradoksaliai įtikindama jaunas moteris, kad tokį grožio lygį galima pasiekti realiame gyvenime, įsigyjant tinkamą daiktą. (Pilvo raukšles mažinanti arbata ir lūpų gleivės yra pradiniai rinkiniai.) Socialinė žiniasklaida yra veidrodis, galintis atspindėti, kas ir kas yra geidžiama. Liemuo plonas, veido bruožai ploni. Štai filtras, galintis padaryti abu.
Ši atsitiktinė Kardashian nuotrauka internete – tai Ozo šalies burtininko akimirkos užkulisiuose. Draugas „Twitteryje“ suabejojo šia naujausia Kardashian drama, stebėdamasis, kodėl, jų manymu, mes, plačioji visuomenė, nežinome, kad šeimos verslas yra kelių milijardų dolerių vertės verslas, pastatytas ant geriausio apšvietimo, nuotraukų kūrimo ir per didelio fizinio aktyvumo. Be dietų ir mankštos fantazijų, aš vis dar nepakankamai žinau apie plastinę chirurgiją ir kitus metodus. Aš pradėjau nagrinėti temą ir atkreipiau dėmesį, kad kartais narvą pasigaminame patys, net ir gražus melas yra melas, ir ne visada lengva išlaikyti savo įvaizdį.
Tuo tarpu Cardi B vis dar netrikdo paparaciai, užklupę ją ne darbe, nes moteris nuo pat pirmos dienos buvo atvira savo auditorijai apie tai, kaip atrodo, kai dar nebaigė darbo. Matėme ją be makiažo, su skrybėle ir visokiais namų drabužiais. Nežinau, koks yra Cardi B pasitikėjimo savimi pagrindas. Tačiau neseniai pradėjau suprasti, kad dalis manęs kilo iš vienos dainos žodžių, o garsiausias jos epizodas buvo apie užimtumą „Burger King“ tualete.
Dainą „The Humpty Dance“ atliko „Shock G“ ir „Digital Underground“. Jau daug metų negalvojau apie šią žmonių grupę, bet kai sužinojau, kad jis mirė praėjusią savaitę, būdamas 57 metų, mano nuotaika turbūt buvo tokia. Galbūt tai buvo tą vakarą išgerto baltojo vyno nuopelnas, bet jo žinia apie Shock G mirtį sugrąžino mane laiku atgal.
„Digital Underground“ išleido dainą „The Humpty Dance“ 1990 m., kai man buvo penkeri. Tais metais MTV vaizdo klipo apdovanojimuose šis vaizdo klipas pralaimėjo MC Hammerio dainai „U Can't Touch This“ geriausio repo vaizdo klipo kategorijoje. Turiu MC Hammerio lėlę, dėvinčią violetines, blizgančias elfo kelnes. Įtariu, kad Shock G savigarbos himnas, apsimetęs vakarėlių roko dainininku, yra mano radare. Tačiau tuo metu ši daina greičiausiai dominavo radijuje, o važinėjant po miestą, jos žodžiai įsiskverbdavo į mano jauną pasąmonę.
Ne visada galima per daug sureikšminti dainos žodžius. Kartais jie skuba pabėgti arba atlikėjas tiesiog apsirengia kaip personažas, juk Humpty Hump yra kitas Shock G „aš“. Tačiau kai Shock G repuoja, „The Humpty Dance“ tikrovišku tampa dainos viduryje: „Manau, kad tai akivaizdu, ir man taip pat patinka rašyti“. Tai savotiškas tono pokytis, kuris užpildo jūsų dešimtokų klasę šiais žodžiais: Klouno rimtumas, tik jūs vienintelis po pamokų atpalaiduojate savo apsaugą. Tai verčia jus judėti pirmyn ir atgal muzikoje, kad atrastumėte kitas tiesas.
Muzikiniame vaizdo klipe, nufilmuotame su vos egzistuojančiu biudžetu, Shock G šokiravo mikrofoną kaip Humpty Hump. Jis dėvi baltą dirbtinio kailio kepurę su kabančia etikete, languotą švarką, baltą taškuotą kaklaraištį ant kaklo, antrą juodą taškuotą kaklaraištį ant pečių ir netikrą plastikinę nosį. Akiniai. Kai Humpty pradėjo repuoti, koks juokingas jis atrodo, mano darželinukas negalėjo nesutikti.
Dešimtajame dešimtmetyje galėjome turėti antsvorio turintį D, antsvorio mėgėją namuose, bet nutukimas, kaip ir šiandien, daugumoje ratų yra sinonimas su neseksualumu. Tačiau kai Humpty Hump sušuko: „Ei, storule, ateik čia – ar tu kuteni?“, man tai neskamba kaip žiaurus juokelis moters kūno sąskaita. Skamba įdomiai. Kai užaugau, patyręs, kaip vyras išspjautų žodį „Storas b–!“. Kartą atstumtas, Humpty's baras skamba laimingai ir maloniai.
Jis – žmogus, kuris išsako savo troškimus ir aiškiai parodo, kad viešumoje galima geisti įvairiausių formų ir dydžių kūnų ir jais verta mėgautis: „Taip, aš tave vadinu storu / Pažiūrėk į mane, aš liekna / Tai niekada nesiliauja, aš nebesu užsiėmusi.“ Kai „Instagram“ istorijoje pagerbiau „Shock G“ baltuoju vynu, entuziastingai argumentavau tą patį. Liesas draugas slapta įslinko į mano asmeninę žinutę ir pasidalijo, kad šie batonėliai asocijuojasi ne tik su storomis merginomis, norinčiomis flirtuoti. Daugelį metų jis naudoja Humpty Hump minėtą liekną figūrą kaip savęs patvirtinimo ženklą prieš santuoką.
Nenoriu primesti „Shock G“ priekinio kūno lęšio. „The Humpty Dance“ instrukcija nėra pakankamai brandi ir labai pajėgi. Merginos muzikiniame vaizdo klipe yra pakankamai lieknos, kad taptų šiuolaikinės socialinės žiniasklaidos įtakingomis. Kas žino, kas „Shock G“ mažina lytį.
Tačiau manau, kad jo egalitarinis požiūris į laimę peržengia šio fragmento ribas. Dainos pabaigoje Humpty pasakė, kad nesigėdija savo nosies: „Ji didelė kaip kimči!“ Tame pačiame albume „Doowutchyalike“ Shock G kvietė visų klasių ir odos spalvų žmones nusirengti ir įšokti į baseiną. Po metų „Digital Underground“ išleido „No Nos Job“. Nors ši daina ir liečia kūno žeminimą, pagrindinė jos žinia yra ta, kad juodaodžių moterų nosies, lūpų ir sėdmenų nereikia taisyti plastinėmis operacijomis. Shock G netgi ragino įžymybių godumą dar labiau paaštrinti problemą: „Visos šios vadinamosios įžymybės pardavė milijonus įrašų ir neprisiėmė jokios atsakomybės / Jauna mergaitė pamatė tave televizijos laidoje / Jai buvo tik 6 metai ir ji pasakė: „Mama, man nepatinka mano nosis!“ / Kodėl tu gadini savo vaikui galvą / Kad galėtum pasidaryti dar vieną auksinę vandens lovą?!“
„Shock G“ atkreipė dėmesį, kad mažos mergaitės gali iškreipti savo nuomonę per vartojamą žiniasklaidą. Todėl, metams bėgant, mano kūnui augant ir žydint, mažoji Mingda savo širdyje slepia troškimą storai merginai ir vėl ir vėl grįžta, kas galbūt nėra taip neįprasta. Kai kultūra, investuojanti į liekną viršvalandžius, bando man pasakyti, kad man neleidžiama džiaugtis kūnu, viršijančiu tam tikrą svorį, ir kad jis nėra vertas geidžiamumo, turiu nurodymą, kad ir koks mažas jis būtų, tikėti kitaip, toliau siekti laimės ir laimės. Tai, kaip visuomenė mano, kad turėčiau žiūrėti į savo kūną, niekada nesutrukdė man būti užimtai. Nereikia „Burger King“ vonios kambario.
Jei stebėsite žmones, kuriuos sekate „Instagram“ tinkle, pasinaudosite jų šlaunų tarpu, kad aplenktumėte influencerius ir priverstumėte jus pirkti tai, ką jie parduoda. Jūsų sklaidos kanale gali būti mažiau išlenktų bikinių, kurie tinka ant jūsų šlaunų, ir daugiau Lizzo naudos savo kūną, kad jus laimintų mankštos metu ir būtų laimingai giriama bei ilgimasi. Galite net atsiversti #bookstagram ir pamatyti gražias knygas šalia arbatos puodelio, pavyzdžiui, Sabrinos Strings „Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear“, kurioje lipofobija siejama su rasizmu. Arba Sonyos Renee Taylor knygą „The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love“ su prabangiai atverstu Taylor juodaodžiu kūnu ant viršelio, kviečiančiu jus mėgautis savo kūnu. Arba Adrienne Maree Brown, knygos „Happy Activism: Feeling Good Politics“ autorės, vaizdo įrašą. Ji sako šiuos žodžius, kad jus praturtintų, o ne nuviltų. Jei „Instagram“ primygtinai jums pardavinėja daiktus, kodėl gi nenusipirkus dalykų, kurie jus maitina?
Nuo benamystės iki sportbačių imperijos vadovo Jaysse Lopez yra „vienintelis išgyvenęs“ Skaitykite Shedeur Sanders yra pasirengęs išlipti iš savo tėvo Deiono šešėlio ir tapti dėmesio centre Dabar skaitant šeimos santykius, Grambling ir Tennessee State rungtynės ypač tinka šiai porai, kuri nedelsdama skaito.
Šios knygos ir šios juodaodės pasiuntinės reiškia, kad man nebereikia saugoti savo troškimų ir troškimų 30 metų senumo repo dainos žodžiais. Tačiau tai rodo „Shock G“ vaidmens galią. Vos keliais žodžiais tariant, jis sukūrė pakankamai stiprų gelbėjimosi plaustą, kuris padėjo man išlaikyti savigarbą kultūriškai sukurtos savęs neapykantos bangoje. „Shock G“ ir „Digital Underground“ bus prisimenami už jų indėlį į muziką, o tikiuosi, kad „Shock G“ prisiminimai taip pat bus prisimenami už tai, kad padėjo mums visiems smagiau praleisti laiką.
Minda Honey yra rašytoja ir „TAUNT“ įkūrėja Luisvilyje, Kentukyje. Laisvalaikiu ji gyvena ne emocijomis ir socialiniuose tinkluose žavi savo draugus.
Įrašo laikas: 2021 m. rugsėjo 4 d.